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【中国社会科学报】访澳门葡亰娱乐场手机版教授黎德扬

发布:2015-1-5 来源:中国社会科学报2014.12.30 浏览:2065 字体:
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  作为我国哲学社会科学领域里的老一辈知名学者,黎德扬在半个多世纪的哲学教学和科研生涯中,始终坚持把马克思主义哲学的继承和创新与当代科学技术发展有机结合,并将这种结合植根于中国特色社会主义理论基础之上,以鲜明的实践指向,在系统哲学、科学学问和交通社会学等研究领域取得了不俗成绩。日前,笔者围绕这些研究课题约谈了黎德扬教授。

  致力于马克思主义哲学学科建设

  郝日虹:由您主持或参与编写的马克思主义哲学大纲或教材影响广泛。能否简要谈谈您对马克思主义哲学学科建设做了哪些探索?

  黎德扬:我将对马克思主义哲学学科建设的一些构想,融合在我参与编写的马克思主义哲学大纲和教材当中。譬如,我与李秀林、王于、叶敦平合作,共同修订了1979年的《辩证唯物主义和历史唯物主义教学大纲》。大纲编写组接受了我所提出的突出马克思主义哲学主体性原则和强调马克思主义哲学与党的思想路线的统一性等建议。又如,我在凸显实践性原则的基础上,对马克思主义基础理论的整体性进行了探索,并将这种理念融入到与陶德麟和郝侠君共同主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义》、与陶德麟合作编写的《马克思主义哲学原理》、与王时杰和徐善广主编的《马克思主义原理》等教材中。

  郝日虹:除了致力于马克思主义哲学学科建设探索之外,您还对马克思主义哲学哪些研究领域有所侧重?

  黎德扬:20世纪50年代,我在中国人民大学攻读研究生时,参加了恩格斯《自然辩证法》一书的注释工作,从此便与自然辩证法结下了不解之缘。这首先是源于我对数学的热爱以及受原本所学理工专业的影响。更为重要的是,我认为辩证法永恒存在于人与自然关系之中,是人类自我反思的重要哲学内容。立足自然辩证法这一理论基础,我密切关注国内外科学发展趋势,结合我国科技、经济及社会的实际需要,在自然科学方法论、科学哲学、系统哲学、科学学问等领域不断钻研。

  探究科学与哲学互动新态势

  郝日虹:能否简要先容一下您在现代自然科学领域中开展哲学研究的基础和契机?

  黎德扬:恩格斯在《自然辩证法》中所表述的关于辩证唯物主义自然观的基本内容,不仅是马克思主义哲学的重要组成部分和学界思考现代自然科学哲学的重要文献,也是我以现代自然科学为研究对象开展哲学研究的基础。

  谈及研究契机,我认为,随着科学技术不断进步,人们意识到科学要进一步发展不仅要完善作为科学认识主体的人,还要处理好与社会历史发展的关系。科学活动应当和社会进步、与人对美和善的追求相协同。20世纪50年代以来,学科整体化发展的趋势愈加明显,学科之间相互渗透、相互融合,使得常识链接为一个有机整体,哲学学科也不例外。科学技术中不断出现的哲学新现象,使科学和哲学不可分离地联结在一起。所以,身为一名哲学研究者,我觉得有必要对科学与哲学的这一新的发展态势给予深入探究,推动哲学研究与时俱进。

  郝日虹:据我了解,您是国内较早关注系统哲学理论研究的学者之一,并提出系统哲学是当代科学技术进步的深刻反映。能否谈谈您对系统哲学的认识及在这方面的研究状况?

  黎德扬:如前所述,科学技术的飞速发展为哲学研究带来了新启示。控制论、系统论和信息论的诞生,打破了科学惯常的机械分析思维方式,转而向综合思维方式演进。这种思维方式的转型“投射”到哲学领域,便成为系统哲学。

  从20世纪80年代起,我就与协同论创始人哈肯、感知控制论创始人鲍威斯等一些国际系统哲学家建立了联系,开展了译介国外系统哲学著作的工作。与此同时,我还在《系统哲学纲要》、《系统哲学是当代科学技术进步的深刻反映》、《系统科学哲学研究的回顾》和《20世纪哲学变迁回眸》等著作中,对系统哲学的基本理论框架和主要原理进行了分析及探讨,着重考察了系统哲学对于丰富和发展马克思主义唯物辩证法的意义及价值,以期为我国系统哲学的学科体系的构建贡献一己之力。

  率先开展中国特色科技学问研究

  郝日虹:您在20世纪90年代的“学问热”及科学精神与人文精神的讨论中,从自己的专业背景和学术专长出发,独辟蹊径地开展了中国特色科技学问研究。能否谈谈您对中国特色科技学问的理解?

  黎德扬:当前,科学技术已成为我国社会主义现代化建设的重要驱动力。无论从物质层面还是精神层面,均要加强科技学问建设,弘扬科学精神。科技学问与其他学问在社会有机体中是协同存在的,是其他任何类型的学问所不能取代的。尤其是在大家这个有着深厚人文传统的国度,更要着力发展科技学问,以弥补我国社会学问结构中科技学问不足的缺憾。

  郝日虹:您认为进行中国特色科技学问研究应把握哪些原则?

  黎德扬:我认为,不能以近代科学的思维方式或后现代主义的相对主义思维方式,来理解和把握当代科学技术及其社会学问功能。在对科学技术及其学问品格进行探讨时,既不能把科学技术神秘化,也不能把科学技术边缘化,应当立足于中国社会现实,确立具有中国特色的学问生态系统,保持科学学问与人文学问之间的张力,同时致力于两种学问的协同。只有这样,方能对科技学问的辩证性和全面性的理论品格进行充分阐释。

  恪守马克思主义实践观

  郝日虹:您进行哲学研究的落脚点是什么?

  黎德扬:我始终秉承注重哲学理论的实践转化这个研究理念。宋代杨万里诗云:“闭门觅句非诗法,只是征行自有诗。”哲学研究不应当仅停留于抽象的思辨和书斋里,而是需要扎根于现实社会的土壤,只有这样才能焕发出蓬勃生机。倘若哲学不“接地气”,便有可能成为玄学或空谈。

  我在主持或参与武汉河段治理、三峡库区的经济开发、松滋社会发展规划及生态文明村建设等项目时,坚持到实地考察,进村入户访问,并将获取的第一手资料与系统哲学等理论方法相结合,为相关职能部门建言献策。另外,我在交通实践活动中感悟当代交通对社会发展的重要性,继而产生了结合信息论、控制论原理建构交通社会学的灵感。通过从整体上对交通与社会互动关系的多角度考察,探讨了关于社会交通发展的一些规律性认识,以期为推动我国现代化交通建设的自觉性、能动性、科学性和实用性提供理论参考。

  总之,我所恪守的马克思主义实践观,既是我学术研究的出发点,也是我学术工作的落脚点,更是我学术生命的源泉。知识之道不仅仅只是唯求心安,更不能成为单纯的谋生手段,而应当不断地深入群众、深入生活、深入现实社会实践,使其承载鲜明的时代特色并肩负社会责任感。

  原文链接:http://www.cssn.cn/xspj/xspj_zj/201412/t20141230_1462603_2.shtml

关键词 黎德扬

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